BigSea'Blog

ps:一点想说的话:每个人在对事物认知都有一个过程，有时候也会反思自己，我到底怎么了？到底是我的问题，还是这个社会的问题...大部分人在考虑问题的时候都会代入自己的主观色彩，这个主观色彩包括了从小到大所处的环境，教育，以及接受信息等等；以前有次工作上遇到个很头疼的问题，为此烦恼了很长的时间，后来有个朋友说，你跳出这件事情的圈子再回头来考虑这个问题，是阿，当跳出问题再考虑这个问题的时候，问题已经不是问题了;这样说只是希望在考虑问题的时候换个角度去思考，问题也许就不是问题了；最近跟一个朋友的聊天，对自己也有了进一步的了解，你了解自己吗?呵呵......有2篇文章觉的还不错，贴出来分享；关于“孤独”、“寂寞”还有“无聊”周国平也有类似的论述，周国平是谁？自己去G吧

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上大学的时候在图书馆借的书里偶尔看到了关于孤独、寂寞、无聊这几个词的精辟描述，其中的一个反问就是“ 孤独，你配吗？” 很遗憾，记不清了，也没有能够在网上找到那篇文章。不过顺便找到了其他几篇，意思上有点接近，可以一看。 -------------------------------------------------------------------------------- 关于孤独 作者：living 　　一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正的孤独。相反，一个人对于人生和世界有真正独特的感受，真正独创的思想，必定渴望理 解，可是也必定不容易被理解，于是感到深深的孤独。最孤独的心灵，往往蕴藏着最热烈的爱。热爱人生，忘我地探索人生真谛，在真理的险峰上越攀越高，同伴越 来越少。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不 可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　“我孤独了。”啊，你配吗？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　哲学家之所以孤独，是因为他们感到有一条可怕的鸿沟，把他们同一切传统分离开来，置于恒久得光荣之中。这是虚伪包围中的一个真实的人的孤独，这是向一 切传统挑战的思想战士的孤独。 -------------------------------------------------------------------------------- 关于孤独的心灵沟通 前几天，我的网友痞子发给我一封名为《关于孤独》的哲理散文，是他在上网时发现的，他很欣赏这段话，可是他认为这篇文章不适合我，也许他觉得我不太理解孤 独的真正涵义。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性。 无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。 寂寞是追求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。　　　 然而，人们经常将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。 “我孤独了。”啊，你配吗？ 　　　　　　　　　　　 　　这三个词被做了定义，但我却认为不能仅用悲剧性，喜剧性和中性来分别形容，我觉得孤独、无聊和寂寞每个词本身都兼有这三种特性。就孤独来说吧，当一个 人对于人生和世界有真正独特的感受，真正独创的思想，必定渴望理解，可是也必定不容易被理解，于是感到深深的孤独。就像哲学家，他们是孤独的，任何一个具 有深邃思想的人都是孤独的。你可以说他们是悲剧的，但我说他们是喜剧的，因为他们有了真正属于自己的思想，不是人云亦云，尾随大潮的。 　　孤独这个字眼，其实我们都不陌生，当你不被理解时，或多或少都会觉得孤独。在人的一生中，孤独可以说是我们最忠实的陪伴者，这是大家心知肚明而没有道 出的。我想不管你要成长为什么样的人，都必须学会孤独，习惯孤独，并且享受孤独。记得看过一篇关于情感的文章，让我印象最深的是作者的一句话“孤独也是一 种美，只要你懂得欣赏”。 　　看到“我孤独了。啊，你配吗？”，一下令我想到我老妈曾问过我要选择“独行侠”还是“三人行”,可能那时正迷佐罗，一味的欣赏这类人，我选择独行。而 妈妈只是淡淡的说要当独行侠不是那么简单的。现在想想，妈妈当年可能就是这个意思，只不过表达得婉转些。我想我毕竟不到众叛亲离的地步，也成不了伟人，所 以我这辈子都当不成“独行侠”，只能“三人行”，不过幸得老天眷顾让我有三个死党，多得一人，现在是“四人行”。 　　当我把我的感受打到电脑里发给痞子的时候，我忽然发现自己成熟了。突然间我有了一种冲动，我想让妈妈同我一起分享这份喜悦。于是，我大叫妈妈，把我从 不肯让她多看一眼的电邮点出来让她翻阅，特别是这封《关于孤独》的回信。也许正是因为这份喜悦，妈妈忽的兴奋了，我们花了整晚来谈论文学创作。 　　夜深了，我躺在床上，回想着这整个晚上，辗转难眠。突然，我的房门开了，妈妈探进了头，兴奋的说： 　　“我有句话要告诉你，孤独也是生活的一种历练，只有过人的经历，才能体会孤独的涵义。” 　　说完，妈妈把房门关上了。当我正思考着这句话的时候，房门又被推开了。妈妈笑着对我说： 　　“我还有一句话要告诉你，孤独不是用笔来写的，而是用心来写的。” 　　她再次关上房门，留下我一个人，独自心潮澎湃。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　DRINVEN小姐 -------------------------------------------------------------------------------- 说孤独，你配吗？ ● 赵焱／文 　　老是听到身边的朋友说：“活着真累，我孤独”。于是我毫不客气地对他说：“说孤独，你不配。” 　　扭开电视，一个美女明星，不管脑子里有没有知识，装出一幅孤独的样子在你面前玩深沉。面对记者的采访，就跟一个“人来疯”似的，东侃西侃，云山雾罩， 满嘴错别字，连她自己都不知道自己要说什么和已经说了什么，观众被侃得晕头转向，不知所云。热闹一番后，最后来一句：“我现在时常感到孤独”。 　 语言和文字对她来说并不是表达思想的工具，而是一种时髦，一种时尚，内容无关紧要，好听就行了，哪怕美丽的外表下是一个草包。这种人的节目你看还是不看？ 我不看，我怕变成和她一样的草包。 　　扭开收音机，到处都是排行榜。流行歌曲的内容不是你抛弃我，就是我无奈地离开你。总之两个人不能一起呆着，好像两个人在一起比分手还痛苦似的，所以要 分开。可一分手孤独就找上门儿来了。一首比一首孤独的流行歌曲像一群苍蝇一样迎面而来，这种歌你听不听？我不听。我和女朋友在一起也好，分开也好，都是快 乐的事。 　　找朋友聊天，还没等我开口，他们就向我滔滔不绝地讲述着他们鸡毛蒜皮的喜怒哀乐，悲欢离合。从他的教授一直到他养的那只猫，没完没了。他只允许我作听 众，剥夺了我滔滔不绝的权利。后来他说累了，站起来甩出一句话：“跟你说话真没劲，我感到孤独”。面对这种人你还跟他聊吗？我不聊了，因为我无话可聊，我 无聊了。 　　孤独和无聊、寂寞不同 　　这仿佛是个孤独的世界，不孤独的人是可耻的。每个人都在说着孤独，可大家并不一定真正体验过孤独，因为孤独和无聊、寂寞不同。 　　电视里的假深沉，装蒜明星的表演，那叫无聊。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得的心情。说得更明白点儿，就是吃饱了撑着，没事儿干。那些漂亮的明 星充其量算是利用孤独的美名装酷。并把这种无聊的装酷传染给看电视的人，让大家一起孤独，一起酷。 　　部分说自己孤独的年青人也属于这类，他们留着三千尺长发，穿着野兽派的衣服，在街上闲逛，一双茫然的眼睛到处寻找着感官的刺激，常常当着众多人的面向 着天花板叫出内心的呐喊：“我孤独！”——像是哺乳动物到了繁殖期。 　　我身边这种人多，在他们身上我看到了几个共同的地方。一、懒：什么事儿都懒得做，整天躺在床上才好；二、因为懒，对任何事儿都没兴趣；三、时常用没兴 趣来掩饰自己因缺乏学习而产生的无知。 　　寂寞比无聊好点儿，首先从产生原因上就比无聊有水平。因为生活、工作艰辛，想找个地方靠靠，找个心灵停泊的港湾，可找不到，这就是寂寞。寂寞是一种 病，一种现代城市病，像流行性感冒一样，是这个社会越来越冷的反映。 　我身边没有孤独的人，倒不是他们活得都很高兴，而是没活到那个水平。平庸的大脑里，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正的孤独。 孤独成为创造的顽强动力 　　一个人对于人生和世界有真正独特的感受，真正独创的思想，必定渴望理解，也必定不容易被理解，于是感到深深的孤独。最孤独的心灵，往往蕴藏着最热烈的 爱。热爱人生，忘我地探索人生真谛，在真理的险峰上越攀越高，结果同伴越来越少。 　　孤独是一个值得理解的人寻求理解而不可得的感觉。鲁迅孤独，人家面对的是永远走不到尽头的惨淡人生，和从后面永远射不完的如飞蝗般的冷箭，他在中间顽 强地孤独着，挺着。 　　爱因斯坦在《我的世界观》中敢说自己是“孤独的旅客”，因为他终生真挚地热爱物理学、艺术和哲学，因为就他把“相对论”弄明白了，别人不懂。 　　孤独对真正有孤独感的人来说还有一个特点，就是企图抗衡和摆脱这种孤独感，成了那些人从事创造的一种最顽强的内部动力。在艰难、短暂的人生中，能时时 体验到孤独感并寻找到一条解救方法和出路的人，自会感到一种悲壮的奇美。 　　浅薄的快活和廉价的感官享受，远不如处在孤境中并力图去解决它来得幸福。“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。”唐宋诗词里这样的 千古名句很多都是让孤独给挤出来的。贝多芬、柴可夫斯基的不朽乐章，梵高的绘画，也是孤独感情的爆发。 　　孤独，是因为伟大的思想无法被无知的大众理解，而又必须坚持自己的理想与信念时产生的感觉。她是人类文化的育婴室，和这些比起来，染着红头发、穿着奇 装异服，想通过哗众取宠引起注意的你，还有资格说孤独吗？ 　　最后用一句话与各位无聊、寂寞着的朋友共勉：让我们一起充实我们的头脑，寻求那种真正的孤独感，别在外表上装蒜了。

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思想的自由与孤独

我思想累积的进度，虽比起日复一日在研究哲学的学者们蹒跚，但总是逐天的让我感觉到它在日益深邃、自由和明晰。但与此同时，也令我深深的感受到自己是越来越孤独了。

尝试过找数据去令自己坚持。在历史上哪个思想家、哲学家不是孤独的呢？的确，看见他们的历史，我是坚定了很多，他们告诉我，其实我并不孤独。但同时又无意的加深了这一份当下的孤独。

除了爱情上的孤独外，友情、亲情也无一例外。能建立起良好沟通的朋友寥寥。与父亲的物质主义也难搭上几句话，只能选择无言，祈求他老人家能误会起来，误会我默认了他的说法。思想的自由与明晰，真的会必然导致孤独吗？用理性去解释这种必然吧……。

所谓的思想自由与明晰。基础必定需要为自己过去所吸收的一切观念进行清算。只要你认为自己是某个国家的人、某个宗教的信徒、某个团体的成员、某个家庭 的家人，只要你觉得自己是其中一个角色。那么你的思想就注定了不能自由，看待问题也不可明晰了。我不从属某个国家、某个宗教、某个家庭，我才能还原一颗真 正的赤子之心，然而也只有这样，我才能更贴近真实的世界。当深陷某个地位或角色中，你所有的一切思想都必定存在倾向，未免片面。亦始于此，我和其他有思想 局限的人群越来越远，自己也越来越孤独了……。

在博客的留言里，收到了一个人的留言，说某人的妹妹爱上了自己的姐夫，而且还拥吻了。另一边在QQ上，也有一个朋友说她做了第三者，对方是一个已婚男人，叫我骂她、教训她。我对她们两个的回复用了同一段话：



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多年来，爱情最大的劲敌就是道德观念。在道德观念的局限下，其实并不存在自由恋爱。而所谓道德，其实是某一群人设定的“游戏规则”，违反了这规则就是不道德的。

道德本身的区域性和时效性，决定了爱情的合理与否。以前的一夫多妻，经过思想革命后，也变得不道德了。而在历史里，也是曾经合乎常理的。

说了那么多，想证明的是。他们都没有错。错的只是他们相识的年代或是地域。或许世界上某个地方的人是允许这样的，或许未来有一个思想革命会把这“不道德”变为“道德”。

爱，是人类不能控制的情感。而道德观念，就是用来控制人类思想的“游戏规则”。这是人类的一大无奈呢……。



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朋友看到我的回复后说：“我想这个世界不会有第二个像你这样说的人”。其实她无知了。我想任何一个能超越思想局限的人，都能用一种智慧的明晰去与我相似的回答这道提问。只是她身边没有遇到这些醒着的人而已吧！

我爱国，但不只爱中国，是爱全部的国家；我爱中国人，但也爱全部的人类；我没宗教信仰，但我不抗拒接受任何的宗教思想，但仅止于观摩。在这意义上，我比起那些只爱中国、只爱中国人民、只相信一个宗教的人，都是没那么专注的，甚至也可说我比起他们不够爱国。我都承认。

站在社会发展的角度，用我的明晰去直白的说。如果想社会高速发展而无后顾之忧，首要解决的问题就是人口老化。任何人上了某个年纪就人道毁灭，不就完美了吗？但，这又触犯了传统的道德观念。我的想法能不可恨吗？

说起“传统道德观念”我想插几个例子。以前的；太监、女人裹脚、穷人去打工要签卖身契，这些种种，不都曾经是非常符合“传统道德观念”吗？

人类在演变过程中进行的思想革命不胜枚举。当时的传统道德观念，在历史的演变中沦为笑话，也并非鲜见。什么才是正确？屡次被证明并非绝对。

既然没有绝对的正确与否，那么清晰的抽离所在的局限就很有必要了。是要做一个麻木度日的普通人，一生孜孜而过？还是去自由的、明晰的思考着呢？我知道有很多人曾经都尝试过做“智者”，然而最后，还是给旁人异样眼光和自身的孤独感所彻底打垮，继而“还俗”。

思想的自由需要付出的代价并不是一般人能承受的。而就算能承受也未必就能成就一个思想革命的伟人。坚持孤独的人也有两类；天才会变成伟人；而缺乏能力仅有一份坚持的人就变成了傻瓜。但起码坚持过还是有机会成功，而不坚持就注定是一辈子的傻瓜了。

我不是想成为什么伟人，我只想清醒的活着，把我清醒时看到的东西告诉身边的人。但在清醒的彼岸，我看到了毒品似的欲望在呼唤我：“只要你放弃清醒，你就能拥有很多！和平常人恋爱的机会、日益丰厚的金钱、甚至日后有名成立就和贪污的机会”。

    在时间的长河中，其实我并不孤独。因为我有一群已故的朋友，他们每天都在我身边讨论着各类型的问题。但在当下，我无可否认自己的孤独。如果思想的自由会导致必然的孤独，那么我就正视它！接受他！享受它吧！